《明心宝鉴》成书于元末明初sex5.，由武林（杭州）东说念主范立本编纂。全书分高下二卷，共20篇，涵盖继善、天理、顺命、孝行等篇章，内容波及心地品行、为人处世、皆家治国等诸多方面。该书以儒家学说为主，和会儒、释、说念三教化说，围聚了明代之前中国先圣先哲关联个东说念主品德教化、修身养性、立足立命的论说精华，主旨在于劝善劝学、提示东说念主心。

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底下是其中一些经典语句的释文及感悟。 一、天理篇 （一）原文 《近想录》云：“循天理，则不求利而自无不利。循东说念主欲，则求利未得而害已随之。” （二）译文 《近想录》说：“衔命天理，那么无须刻意去追求利益，天然就莫得什么不利的事情。要是自大东说念主的私欲，那么还莫得求得利益，苦难就依然随之而来了。” （三）感悟 “天理”可表示为天然法规、说念德准则和社会公序良俗等，是一种合适正义与说念德标准的顺次；“东说念主欲”则指过度的、分辩理的个东说念主盼望，如野心、自利、纵欲等 。这句话显着地指出了二者的对立性。在生涯中，当咱们衔命天理，信守说念德底线和天然法规去作念事时，冒失短期内看不到彰着的利益酬金，但从永久来看，咱们会成绩内心的从容、他东说念主的尊重以及踏实的发展环境，这些都是东说念主生中极为珍重的钞票，本色上即是一种“利”。比如一个企业，要是衔命市集法规和交易说念德，诚信筹备，固然在某些交游中可能会因为不搞不正直竞争而少赚一些目下的钱，但永远下来，会赢得客户的信任和口碑，从而获取更庞大的市集和更握久的发展。相悖，要是一味自大私欲，为了追求利益不择期间，也许能一时得逞，但最终时常会堕入窘境，失去他东说念主的信任，以致面对法律的制裁。就像那些制假售假的商家，固然可能在短期内获取高额利润，但一朝被曝光，就会面对倒闭的风险。是以，咱们要期间克制私欲，以天理为算作准则，建树正确的价值不雅，智商收场个东说念主与社会的融合发展。 二、顺命篇 （一）原文 诸葛武侯曰：“东说念主定胜天，成事在天。” （二）译文 诸葛武侯说：“盘算事情在于东说念主的主不雅戮力，而事情的告捷与否还需要看上天的安排（客不雅条目等要素）。” （三）感悟 这句话强调了东说念主在作念事情时主不雅能动性的迫切性，同期也让咱们意识到事情的成果并非系数由东说念主的主不雅意愿决定。在学习和职责中，咱们必须积极主动地去想考、计划和算作。比如准备一场磨练，咱们要制定详备的学习谋略，负责温习，付出戮力，这是“东说念主定胜天”。但磨练时可能会碰到一些突发情况，比如身体不适，或者磨练题目有时是我方温习的薄弱措施，这些客不雅要素是咱们难以系数掌控的，这即是“成事在天”。然则，咱们弗成因为存在这些不可控要素就改悔对待，而应该积极超过，敢于盘算和算作。同期，当事情的成果不尽如东说念主意时，咱们也不要过于颓唐和衔恨，要以仁和、开畅的心态面对，从中吸取资格警戒。关于指导者或方案者来说，在制定政策、计划事务时，要充分推崇团队的聪慧和力量，作念好充分的准备和盘算，但也要意识到流程中可能会出现各式不测和变数，要作念好叮咛风险的准备，弗成盲目自信，要字据本色情况天真调度策略。 三、孝行篇 （一）原文 “养子方知父母恩，立身方知东说念主穷苦 。” （二）译文 我方养育了子女之后，才会委果体会到父母的养育之恩是何等深厚；我方在社会上立足，经历了生涯的各种发愤后，才知说念东说念主生的穷苦。 （三）感悟 没为东说念主父母时，咱们对父母的付出时常表示得不够长远，总以为父母的护理是理所天然。但当我方有了孩子，昼夜操劳，为孩子的成长畏惧忙碌，才观点以前父母亦然如斯久经世故地将我方养大。而当咱们步入社会，运转零丁生涯，面对职责的压力、经济的职守、东说念主际干系的责罚等问题时，才深深体会到生涯的不易，也愈加懂得父母也曾为了支握家庭所付出的发愤戮力。这让咱们愈加爱戴亲情，感德父母的养育之恩，也促使咱们在平淡生涯中愈加贡献父母，多眷注他们的生涯和款式需求，用本色算作酬金他们的爱。

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