辞赋研修班第十课反差 裸

骈 赋

主讲 绝谷画蝶

 

一、骈赋

1、什么是赋？

    赋看成中国古代的一种体裁，盛行于汉魏六朝，是骈文和散文的综合体，时常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒怀说理的。也不错这样说，它出身于《诗》、《骚》之后，律诗、戏曲、演义之前。    它外形似散文，里面又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的体裁，类似于后世的散文诗。它致密文华、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其脾气是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒怀。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”。在南北朝时期，抒怀小赋发展起来，赋的内容与面貌都有了变化。

晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也便是说，诗是用来表达主不雅情愫的，要写得丽都而致密；赋是用来面貌客不雅事物的，要写得活泼而领路。     2、什么是骈赋

骈赋，又称“俳赋”。骈+赋，便是由骈对组成的赋体，即骈句组成的一种外形似散文，里面又有韵律的一种体裁。六朝是骈赋的发端和衍化期，实在全面熟识，应该是在唐宋。六朝的骈赋，句式上多用四、六字句，隔句对也不如唐宋活泼多变，骈对之声律部分亦然以四声细分相对为主，但用韵的方式与吟哦节律基本成型。

“骈”即对偶的意义，其脾气是通篇基本对仗，两句成联，但句式活泼，多用虚词，行文领路，词气畅通，音韵天然和谐，骈赋的体制脾气是，通篇春联，技巧出新；真金不怕火词熔典，认真一定声律；犹如春联串缀成文。但较之唐代律赋，则四六未严，平仄狂放。

骈赋，顾名想义，便是以骈句为主要特色的赋体文章。骈赋，便是有韵的骈体文。

因为都具有【骈】之脾气，用一句话不错综合骈赋的界说："具骈文要点而又押韵者称骈赋。"有韵者为骈赋，属于「诗」类；无韵者为骈文，属于「文」类。

骈赋以行为领路、擅用典故、文华华好意思、音韵和谐为佳品。骈句方面，不单是要看着字义的骈对，还要顾及音韵层面，句式又四、六字句繁衍出三言至九言句不等，兼有少许散句。四言以上，多用虚词。但凡相骈之句都要押韵，散句狂放。篇中过渡、调动或请示部分，模仿于文言散文所用承前启后之词，后世称之为“发送语”，从而造成了独到的骈句节律。

3、骈赋与骈文的有计划与区别

（1）二者的有计划

骈文全篇以骈句为主，认真对仗的精巧和声律的铿锵；骈赋既体现了骈文的一般脾气，全篇以骈句为主，又体现了赋文的基本特色。

（2）二者区别

骈文不押韵，而骈赋是押骈文章。也便是我前边说过的，骈文属于非骈文；而骈赋则属于骈文。

骈赋的句脚平仄，不条件通篇走马蹄（这里说的马蹄即是骈文的马蹄律）但是其句脚字则条件必须押韵。

“韵”是赋的组成身分之一，而且是极其遑急的身分，无韵就不成称之为赋。淌若莫得韵，就只然而文。

从修辞方面看，骈文以对偶为主，骈赋以铺陈为主而况需要骈对。

从题目看，绝大多数的赋以赋命题，骈文则莫得固定的体裁标志，但骈文的标题不要带“赋”字，因为骈文不是赋。

从功用看，骈赋用于描摹与抒怀，骈文除此二者外，还可议论并充任应用文等。是以说：骈赋和骈文的区别，是否押韵应该说是二者的最显然的区别。

 4、骈赋的分类

     骈赋按照进展内同意题材分，魏晋骈赋梗概可分为三类： 　 　1）咏物写志：曹植的《白鹤赋》以鸟喻东说念主，通过对“遘（gòu）严灾而逢殃”遭逢的描摹，进展作家遭受蹧蹋的幽愤；他的《蝉赋》、《鹞yào雀赋》等则写出了一种特定环境中的忧谗畏讥的慌乱；应玚chàng的《闵骥赋》，以“良骥不遇”来表达我方材大难用的幽愤；祢mí衡的《鹦鹉赋》，写鹦鹉的晦气即是暗喻我方的晦气。王粲的《槐树赋》进展出“鸟愿栖而投翼，东说念主望庇而披衿”的渴慕；还有如嵇康的《琴赋》，张华的《鹪鹩赋》（jiāoliáo），鲍照的《舞鹤赋》，谢惠连的《雪赋》，谢庄的《月赋》，庾信的《枯树赋》等。咏物赋非凡的平庸，险些莫得什么不成入赋的，以致连飞蛾、苍蝇、老鼠等都不错成为赋的对象。 　　2）即景抒怀：魏晋士东说念主的悲悯之情时时通过天然物的吟咏而进展出来，从山川和草木凋落中空猜想东说念主生无常。曹丕pī 和曹植都写过不少这样的辞赋，曹丕有《感物赋》、《秋霖赋》、《登城赋》等，曹植有《愁霖赋》、《节游赋》、《游不雅赋》等，还有如应玚的《愁霖赋》，王粲的《登楼赋》，谢灵运的《山居赋》，沈约的《郊居赋》，鲍照《芜城赋》，庾信的《哀江南赋》等。 　　3）想旧怀东说念主：这类作品都是伤叹与悲悼亲东说念主故友的，如曹丕的《悼夭赋》，《感离赋》，曹植这方面的赋更多，如《离想赋》、《静想赋》、《释想赋》、《归想赋》、《幽想赋》、《浅近赋》、《闵志赋》等，还有《洛阳赋》、《洛神赋》，再有如向秀的《想旧赋》，陆机的《叹逝赋》、《悯想赋》、《大暮赋》、《感丘赋》等，江淹的《恨赋》和《别赋》，庾信《想旧铭》等等。 　　以上三种题材，不管哪一种骈赋，基本上都适合抒写惆怅、压抑或者凄苦情绪的需要，都是以悲为好意思的好意思学追求，这些作品里老是飘舞着一种哀怨低回的颓靡之音。不错这样说，悲悯是魏晋辞赋的共同主题，是主旋律，主色调，是这些辞赋的共同实质。

二、骈赋的用韵

     1、押韵     古文将“诗词（辞）歌赋”四种文学式样并排在整个，便是因为它们都是要用韵的起因。“韵”是赋的组成身分之一，骈赋的句脚的押韵和诗歌的押韵一样，有其本身的轨则。

赋的押韵至极活泼：一篇赋押些许韵，不像诗词那样有一定的位置和一定的数目的规矩，或多或少，不拘不限；无定式，押平声韵的有，押仄音韵的有，平仄混押的也有。

稳重：平仄混押，是指押一段平声韵，再押一段仄音韵。

骈赋在偶数句用韵，也便是说一般在句子划句号的方位要押韵。反之：便是画逗号、分号的方位一般不押韵。如谢庄的《月赋》，两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的成双配对的句式；且“末”、“脱”二字兼并韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦启动致密押韵。

散句可押韵也不错不押韵。骈文的散句是，可走马蹄也可不走马蹄。骈赋若尾字是虚字，在虚字前的阿谁字押韵；隔句四句，第四句尾字押韵，中间分号前那一句不押韵。

   稳重，咱们这里这里说的平仄混押，不是平一句、仄一句的安排押韵，而是段落之间的用韵习惯。赋的押韵，不错一韵到底，也不错半途换韵。底下咱们以赋文加以详备分析。

篇一：曹丕·登台赋并序

建安十七年春，上游西园，登铜雀台，命余昆玉并作。词曰：

登高台以骋望，好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。步狂放以容与，聊游目于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连。风飘飘而吹衣，鸟飞鸣而过前。申彷徨以周览，临城隅之通川。

此篇依《词林正韵》第七部，一韵到底。

创作布景：建安十五年(公元210年)，曹操在邺城(今河北临漳县西南)的西墙北部，以墙为基，筑铜雀台。台高十丈余，有屋百间。台新落成之际，曹操命诸子登台，使各利己赋。

创作赏玩：曹丕此赋创作的时刻建安十七年春，当是铜雀台落成之时。这是一篇歌咏铜雀台华好意思壮丽的小赋，笔法致密极新，是咏物赋中的佳作。

篇二：曹丕·出妇赋

念在昔之恩好，似比翼之相亲。惟方今之疏绝，若惊风之吹尘。夫色衰而爱绝，信古今其有之。伤茕独之无恃，恨胤嗣之不滋。甘没身而同穴，终百年之常期。信无子而应出，自仪式之常度。悲谷风之不答，怨昔东说念主之忽故。被初学之初服，出登车而就路。遵资料而南迈，马彷徨而追究。野鸟翔而高飞，怆哀鸣而相慕。抚騑服而展节，即临沂之旧城。践麋鹿之曲蹊，听百鸟之群鸣。情怅恨而顾望，心郁结其扞拒。

此篇依《词林正韵》，用了四个韵部：亲、尘，第六部；转平韵之、滋、期，转仄韵第三部；度、故、路、顾、慕，转平韵第四部；城、鸣、平，第十一部。

创作布景：曹丕《代刘勋妻王氏杂诗》序说：“王宋者，平虏将军刘勋妻也，初学二十余年。后勋悦山阳司马氏女，以宋无子出之。还于说念中作诗。”看来，曹丕不仅曾拟王宋之诗，而且还为她写了这篇赋，以表达潜入的哀怜。

创作赏玩：此赋在内容上并无些许惊东说念主之处，但作家对王宋的晦气遭逢有发自真心的哀怜，而且借“马彷徨”写东说念主犹豫，借野鸟哀鸣写东说念主心之哀痛，故而也颇感东说念主，很值得一读。

篇三：王勃《涧底寒松赋》

岁八月壬子1，旅游于蜀2。寻茅溪之涧3，深溪绝磴4。东说念主迹罕到，爰有松焉5。冒霜停雪，苍然百丈6，虽崇柯峻颖7，不成逾其岸8。呜呼斯松！托非其所，出群之器，因何别乎？盖物有类而合情9，士因感而成兴。遂作赋曰：

惟松之植，于涧之幽。盘柯跨崄，沓柢凭流。寓天下兮何日？沾雨露兮几秋？见时华之屡变，知俗态之多浮。

故其磊落殊状，森梢峻节。紫叶吟风，苍条振雪。嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。攀翠崿è而神疲，指丹霄而望绝。罢了哉！

盖用轻则资众，器宏则施寡。信栋梁之已成，非榱桷之相假。徒志远而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何为而悲者？   此篇除尾句是散句外，其顶用了三韵吧！第一段押下平十一尤韵，第二段换入声九屑。第三段换上声韵，上声二十一马。除散句外，单数分句不押韵，双数分句押韵。各段落之间的韵部不是全平或者全仄，他们之间是有杂沓的。

创作布景：总章二年（669年）时作家二十岁，因戏为《檄英王鸡》文，被唐高宗李治下令废职，逐出沛王府。这年五月，作家南下入蜀。他在《入蜀游记诗序》中说：“总章二年五月癸卯，余自长安不雅景物于蜀，遂出褒斜之隘说念，抵岷峨之绝径，超玄壑，历翠阜，迨弥月而臻焉。”在蜀三年，作家先后游历过葛愤山、武担山、武都山等名山，创作了许多诗文，此赋即创作于这段时刻。    作品赏玩：

此赋由左想的《咏史·邑邑涧底松》变化而来。就标题而言，此赋有着显然的寄意。松不生于崇丘而生于涧底，材虽伟岸，然而不是生在合适的方位，“物殊类而合情”，名为咏物，实则说的是东说念主间社会。

此赋一启动就点出此松生长幽涧，虬枝高耸，深根凭流。在浅浅两笔勾勒了此松形象之后，忽然一笔宕开：“寓天下兮何日？沾雨露兮几秋？”问它在这儿些许时候了，为什么要在这儿，问得似乎幼稚，然而奥密，趁势引起下文，写这松树嶔崎磊落，姿质特异，“紫叶吟风，苍条振雪”，疾风劲节，铁杵磨针，但由于莫得明鉴之东说念主而被埋没在深谷中。“用轻资众”，“器宏施寡”，比喻沉马，空有远志，不成疾驰，也只好屈居轭下了。这和东说念主的身具高才，位终不显，恰是一个意义意义。

全赋致密韵律，不事用典，词语不事砥砺，说话纯粹，舒卷自如，曲调铿锵，干净利落，直吐襟怀，假托涧底寒松“出群之器”、“托非其所”的遭逢，极尽自我矜恃、鸣其扞拒之能事，将我方材大难用、时运不济的满腔愤慨一以贯之，指斥“时革屡变”、“态俗多浮”，决心独“保贞容”，不与“榱桷”为伍，大发个东说念主“志远心屈”、“才高位下”的牢骚，这是对社会的遏止东说念主才、用轻资众这种本末倒置阵势的严厉批判。

由此可见，骈赋的押韵和诗歌的押韵一样，也有其本身的轨则，总结如下：

➀都是偶数句用韵，又叫隔一句用韵。（隔句中的分句不算，一个隔句只可押韵一次） ➁韵字连用的情况，即奇数句押韵的情况也有。一般是在开篇或换韵的时候用。 ➂押仄韵时，合并使用韵部的情况相比多，但合用习惯不跨越《词林正韵》。（当代作赋用韵问题，与近体诗用韵一样，用韵不过乎用平水韵，词林正韵，今韵三种，咱们统一用《平水韵》和《词林正韵》，但两部韵书不成混押。） ➃押仄韵时，骈对上多以四声为用，不错在上、去、入三种声调中变化相对，不啻于平仄相对；而押平韵时，就只不错仄音相对，这跟诗韵换取。  ➄在骈赋中，当句末是口吻词时，时时是口吻词的前一个字用韵。（如：又何须陶长沙博局之投，正派师袁彦说念布帽之掷也”。——李清照《打马赋》）  ➅散句是否入韵，可押可不押。 ➆不错一韵到底，也不错换韵。 ➇忌重复使用韵字（字形换取和读音含义相异的以外）。

    2、换韵    对于一篇少则数百字，多则上千字的骈文来说，若通篇一韵，既不符合声音开合，琅琅上口的大原则，亦不成利用平仄不同的韵来调度文章报怨。是以从现有的古代赋作品来看，除一些短篇的小品赋外，大部分的赋作品皆是一赋数韵。是以说在骈赋创作中，文章篇幅较短的不错一韵到底。淌若篇幅较长，则时时难以作念到，这就需要换韵。而换韵的频度并无定制，有的押二三字而一换韵，有的多至押十数字而一换，些许不等。    换韵有四点要强调：

    ➀一般是段落换韵，也便是说一个段落换一个韵。    ➁不错是段落中换韵。有时是段落较长，或内容所需使你不得不换韵。

    ➂换韵时，一是不宜平声韵转平声韵，仄音韵转仄音韵，不管是用平声韵也曾仄音韵，都尽量作念到句脚字平仄相对。（古东说念主用的是平上去入，不是平仄。）

    ➃段中有换韵的方位，换韵的句子前边一般要加提引词，换段雷同如斯。（稳重：是一般）

    稳重：幸免重韵。这里所指的是同字同音者的重复。这个在律诗中也有认真。故咱们初学一般要尽量幸免。    3、对于韵调的诈欺：

所谓韵调，便是用平声韵也曾仄音韵。有东说念主要问什么时候用平声韵，什么时候用仄音韵，这个问题不难，环球都知说念：平声韵舒徐一些，仄音韵亢扬一些，前者适合用在写景铺述与延迟段；尔后者适用在感慨或轩昂一些的段落。天然，这个仅作参考，环球在写稿时候可活泼掌抓。

 三、创作骈赋需要正确使用赋句

    1、壮句：壮句的使用，时常要辅以激励、连结及过渡词语。因为壮句气紧促，若赋，则落韵密，宜在关窍处（即段落中），忌多。在辞赋中需要约略有劲的讲明或信赖时，常用壮句。但要稳重，因为壮句是三个字，按骈赋、律赋隔一句用韵的原则，每六字即需要一个韵字，这显得落韵过密。顺应用于需要进展弥留壮阔处甚好，若连用过多，则壮之多余而宽疏不及。因为赋诗需要大声朗读的体裁，对朗读报怨而言，需要句式上的融合方能尽得其妙。

在辞赋中也不成贯穿使用，宜用在段落中间，同期牢记前边加提引词。（具体参考《滕王阁序》）

    2、紧句：不错两对（两骈）挨在整个，也不要多。紧句使用至极精深，它在一篇骈律赋或骈文中，既可用于开篇发端，亦不错使用于任何段落，无定式。但是忌连用，不然会见幼稚。但要稳重：凭据前东说念主的作品总结，紧句不宜用在段尾。咱们的同学总会在段尾也安排紧句。

3、长句：从以上的例句中，咱们不错看到，长句时常在5-9字之间，这是唐宋文东说念主进程历久实行总结而得来的西宾。要强调的是，咱们不忽视9个字以上的长句，其中的原因是句子太长失去灵动；韵字相隔太远，读起来韵味不及；一句之中，若长过于九字，也很难通读。这是符合汉语发音的脾气以及大多数汉东说念主的蕴气多寡来细概念。

若需要表达更深的意义而必须加多句子长度时，时常就会把句子变为隔句（即分句对或复句对，背面将作念详备先容）来写，在古东说念主的赋文（文赋以外）中，八字长句用的也未几。天然，事无全都，唐宋赋亦有“长句”跨越9字而到10字或11字的，如元稹“苟顺夫东说念把握之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑”这样的长骈句，但这样的句子时常需要更多的虚词来统一“蕴气”，如这句的“夫”与“之”。

终究，这样长的骈句不是主流。到九字即止，是大多数赋家在使用“长句”时苦守的一个底线。是以此处不以“特殊”为准。咱们作念一个规矩吧，咱们这个班苦守长句的底线，长句最多是9个字。但是看到别东说念主有跨越的，不要说东说念主家是错的。

长句的诈欺总结如下：

①长句：整篇里面的长句的字数要变化。如你写了一个七字的长句下一句就不要再是七字的了。长句最多两个字数换取的挨在整个。字数多的长句，就单惟一个相比好，标的是使得文章有变化不幼稚。

    ②长句常用于要津部分的前奏与铺垫。一般不在开篇使用。（稳重：紧句用于开篇和段首最多，长句用于律赋的破题更多，任何事不是全都的，但一定要记取壮句，隔句不宜用于开篇）

    ③长句时常是5-9字之间，这是唐宋东说念主进程历久总结而造成的西宾之谈。一句之中，若长过9字，则难通读，这符合汉语咏读的习惯。

    4、隔句

隔句包括轻隔、重隔、疏隔、密隔、平隔、杂隔。隔句对常是一篇骈赋律赋的要点，由于有诵读至分句停顿的脾气，故极易休养文章报怨。加上字数多，容量大，不管是写景抒怀皆可出文华。

轻隔：前四字，后六字。

重隔：前六字，后四字。与轻隔倒置。

疏隔：前三字，后五至八字。

密隔：前五字至八字，后六字至九字。

平隔：四个分句字数相等。前后或四或五字至七字，这是遵命古东说念主在赋文中平隔用法的频率而定的。

杂隔：前四字，后五、七、八字不限；或后四字，前五、七、八字不限。

写稿时要稳重一下几点：

    ①各式隔句最多两个挨在整个，千万别多，同期隔句的类型也要变化。

②隔句字数相比多，因此韵字相隔的相比远，是以一个隔句写完了就换一种句式吧，别紧接着又一个隔句了。

5、漫句

 漫句的使用，既不错激励感慨，亦不错援笔点睛。

    6、其他：

    标点标志的使用要正确，四字句以上都要加虚词，活泼诈欺咱们学过的八个虚词：而、之、以、于、为、其、则、乎，不成一篇文章中虚词莫得变化；提引词的诈欺要活泼，一是换韵的时候要加提引词；二是换段、换内容的时候要加提引词；三是壮句前要提引词。

综合地讲，骈文、骈赋、律赋的句法是一样的，早时候多是四六句、六四句、四四句、六六句。自后跟着历史文化的发展加了五七句、三字句、隔句等等，使文章就不显得那么幼稚。骈律赋的几种常用句式，既经受了六朝四、六句的精华，又繁衍出了壮、紧、长、隔、漫、提引等其他句式。

唐代出现了《赋谱》，里面规矩了好多种句法的使用，“凡赋以隔为体魄，紧为耳目，长为伯仲，发为唇舌，壮为粉黛，漫为冠履。苟伯仲护其身，唇舌叶其度；体魄在中而肥健，耳目在上而辉煌；粉黛待其时而必施，冠履得其好意思而即用，则赋之神妙也。”    赋句创作中，凡句字少者居上（前），多者居下（后）。紧、长、隔以次相随。但长句有六、七字者，八、九字者，不要相连使用。淌若非连用不可，也要洽商不同的字数的长句。赋的句式变换：壮、紧、长、隔，轮流进行，读起来就减轻一丝。凡赋句由壮、紧、长、隔、漫、提引等合织成，不可偏舍。

稳重;  凡句字少者居上（前），不是段首可用壮句，而是指紧句和长句。

 

四、清魏谦升《二十四赋品》

清代多量赋话的出现将古代赋学品评推向了岑岭，魏谦升仿司空图《诗品》而作的《二十四赋品》是清代赋话的代表之一，具有一定的时间特色。

《二十四赋品》体例统一，从多个方面较为系统全面地综合了赋学表面，具有较高的商讨价值。魏谦升门第细密，家眷概念于念书致仕，交友多为文东说念主骚人，彼此附和赠答。

清代君主对赋的崇敬以及科举上的试赋轨制使得赋学回应，赋话随之兴起。魏谦升对赋的学习与有计划也由此而来。《二十四诗品》在清代的平庸传播与接受使得清代学者对其多有施展，多量出书与整理使得清代繁密学者对《二十四诗品》进行续写和仿演，魏谦升感于学界有《诗品》《词品》《画品》，而独无《赋品》,遂创作了《二十四赋品》。

《二十四赋品》可追念到的最早文本收录在《八千卷楼》，但贵府多年未面世。现在约略唯独八部与《诗品》和赋话关系的作品收录了《二十四赋品》全文。这些文本的内容与范例略有不同，进程文本梳理和对比，不错细目出书时刻最早的《文品汇钞》收录本为最好善本，这亦然本文商讨使用的原本。

学者们对《二十四赋品》的头绪结构持不同的不雅点,其中以叶幼明、詹杭伦、何新文的不雅点为代表。综合诸位学者的不雅点并再次想磨练究，阐述文章头绪结构分为三层:第一品为第一层，论赋体源泉；第二品至第十六品为第二层，论作赋之法；第十七品至第二十四品为第三层，论赋的艺术作风。按照结构进一部逐品分析，对其文本开首、内容、意义进行分析成心于深化文本商讨，发展《二十四赋品》的赋学表面。

魏谦升《二十四赋品》的价值主要体现在敷陈体例上比清代其他赋话愈加整皆，敷陈面貌上更统一，敷陈内容上承袭发展前代不雅点的同期填补了“赋品”的空缺，丰富了清代赋论后果。其影响是为清代后期赋话提供一些参考模仿的面貌与内容,对咫尺赋学领域来说亦然一大确立。

《二十四赋品》是清朝魏谦升仿照晚唐诗东说念主司空图的《二十四诗品》创作的，是对于诗歌、辞赋创作的表面文章。《二十四赋品》对于诗赋的结构、声律、情韵、骈俪等方面一一进行了解释，触及说话艺术作风，语法修辞等方面，对于诗歌、辞赋的创作和商讨有指引作用。

作家简介：

魏谦升（？-1861），晚清时期学者。对于魏谦升有如下记录：魏谦升，字滋伯，和善东说念主。九岁能文，弱冠后雄长坛坫。尤工书，以廪贡生选仙居县教会，不就。家居西马塍，以著述自娱，垂五十年，有书三味斋稿。贼自湖州逼省城，家当其冲，或讽宜移居避之，不应。贼火其庐，乃挈爱妻走灵隐山中。贼退，侨寓城中，啸歌不辍，自号无无居士。城再陷，谦升方老病，驱至万安桥下死，妻周氏同期殉节。周能书，世以鸥波配头拟之。    原文

《二十四赋品》魏谦升（著）

艳体庾徐，碎金雪玉，横空盘硬，气郁不舒。

未若短制，形容拟诸。俭意周匝，肤词扫除。

小可喻大，百无一疏。囊篇风月，就范若何？

【其一】源泉

岷山导江，积石碓河。跨瀛涉汉，接轨沿波。

上追统系反差 裸，原始诗歌。摛文铺采，于意云何。

昆仑万派，飞鸟不过。乘槎天汉，乃见银河。

【其二】结构

大杗细桷，必构众材。茅檐广厦，效伎呈菜。

土匪目巧，亦恃机杼。前门万户，照烂崔嵬。

如五凤楼，如铜雀台。风雨不动，实实枚枚。

【其三】气体

气以举辞，辞达理见。水大物浮，其喻最善。

万窍调刁，噫风斯扇。时会递迁，江流日转。

珍重不偏，骨采自炫。汉魏六朝，格乃屡迁。

【其四】声律

昆仑解谷，筩竹凤鸣。如珠好语，一一穿成。

规重矩迭，绳直衡平。领域不过，音响自清。

吭圆引鹤，簧脆调莺。摩空掷地，皆作金声。

【其五】符采

纷红骇绿，如春在花。石梁之瀑，赤城之霞。

楼台金碧，韦杜东说念主家。五云七宝，天上繁华。

奇芬一吐，鲜侔晨葩。晖丽灼烁，是耶非耶？

【其六】情韵

绸缪结绪，缱绻萦丝。花光宜笑，水态含漪。

青衫掩泣，红豆相想。贻椒赠芍，送子河湄。

《闲情》十愿，丽句妍辞。文心绝世，横笛孤吹。

【其七】造端

兴酣落笔，超妙不管。百想不到，得句如神。

飞行绝迹，神马尻轮。日明五色，年头三春。

奇情异采，穷力追新。曰有秘钥，先声夺东说念主。

【其八】事类

吴淑百篇，博采旁搜。各分门户，宗派源泉。

此疆而界，瓜区竽筹。狐集千腋，鲭合五侯。

晋卿巨制，类对春秋。揆厥所元，昭明选楼。

【其九】应举

日华双阙，岧帝京。典前给札，笔辍不休。

金门拜献，鸣声和声。簪毫禁苑，待诏承明。

文章官样，歌咏太平。天颜有喜，云陛载赓。

【其十】程试

笔垂若露，想涌如潮。锵洋鸿丽，上掩诗骚。

局分八韵，烛限三条。银袍鹄立，茧纸龙雕。

南宫漏尽，风月难描。承平雅颂，如听萧韶。

【其十一】骈俪

 

新情古色，才好意思皆梁。物必有耦，妙合成章。

一歌绛树，韵迭声双。兰苕翡翠，菡萏鸳鸯。

花花自对，翼翼相当。属辞比事，摘艳熏香。

【其十二】散行

罗罗清疏，莽莽古说念。时止时行，不拘绳尺。

漫骂皆宜，备此规格。岂必止皆，妃青俪白。

《好色》一篇，原本《国策》。后有作家，《秋声》、《赤壁》。

【其十三】比附

太师教诗，其三曰比。东管有言，侧附者理。

子贡方东说念主，老彭窃似。松受茑缠，玉怜葭倚。

莫刺如涂，举义在彼。象其物宜，图穷见匕。

【其十四】讽谕

迷糊宋玉，隐语淳于。 《甘泉》、《羽猎》，《上林》、《伪善》。

主文风刺，匪直匪愚。听者神耸，言者无罪。

援助从谏，治迈唐虞。方内圆凿，岂能入乎？

【其十五】感兴

莺飞草长，物候惊新。 《登楼》王粲，翻悔依东说念主。

怀归祖国，出剑风尘。鲍照不作，谁画《芜城》？

江关萧疏，庾信伤神。 《小园》、《枯树》，哀江南春。

【其十六】研真金不怕火

京都矩丽，一纪十年。笔札楮墨，藩溷着焉。

《波澜》卢作，星再周天。结响不滞，捶字乃坚。

为绕指柔，妙极天然。丹成剑跃，炉火无烟。

【其十七】雅瞻

秀色可餐，骨相非俗。言出荐绅，文成朱绿。

枢辖在兹，屏除繁缛。如胶如漆，浑金璞玉。

三叹遗音，奏之终曲。辞黜其浮，理取其足。

【其十八】浏亮

朗如行玉，清若流泉。疑义雾解，藻想芊绵。

贤达冰雪，呈露坤干。迷糊奥旨，无弗弃捐。

体物一语，士衡薪传。光理会地，濯锦秦川。

【其十九】宏富

丽辞雅义，铺锦列绣。阊阖迷濛，经书嗜好。

选言有路，宝若球琳。斋宫持重，武库森森。

能读千首，博古通今。董醇贾茂，文章之林。

【其二十】丽则

若有东说念主兮，劲装古服，文人之心，诗东说念主之目。

绝世彼姝，贮宜金屋。华贵天姿，天然清淑。

妖歌曼舞，终嫌不肃。繁华损枝，贻诮雾榖。

【其二一】短峭

节短韵长，贵在逋峭。丝戛么弦，竹吹孤调。

余味曲包，片言居要。寥寥数行，太空独啸。

冗长无讥，冲虚入妙。着语未几，《颂》首《清庙》。

【其二二】纤密

横空盘硬，气郁不舒。未若短制，形容拟诸。

俭意周匝，肤词扫除。小可喻大，百无一疏。

囊篇风月，艳体庾徐。碎金雪玉，就范若何?

【其二三】飞动

短韵结言，倒泻词源。灵气来往，云烟吐吞。

负声有劲。霜鹘高骞。之而鳞甲，变化松根。

风雨忽至，将朝玉门。一瓣心香，灵光独存。

【其二四】古奥

钩章棘句，刊落声华。未谐吟口，颇觉痰牙。

磊磊落落，整整斜斜。蛟龙得雨，倔强盘挈。

别成一体，盘诘无加。是为老境，卓然环球。

作家简介：

魏谦升，晚清时期学者，字滋伯，和善东说念主。九岁能文，弱冠后雄长坛坫。尤工书。以廪贡生选仙居县教会，不就。家居西马塍，以著述自娱，垂五十年，有书三味斋稿。贼自湖州逼省城，家当其冲，或讽宜移居避之，不应。贼火其庐，乃挈爱妻走灵隐山中。贼退，侨寓城中，啸歌不辍，自号无无居士。城再陷，谦升方老病，驱至万安桥下死，妻周氏同期殉节。周能书，世以鸥波配头拟之。

五、选读几篇骈赋

篇一：枯树赋

庾信（北周）

殷仲文风骚儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，营业尽矣！”

至如白鹿贞松，青牛文梓。压根盘魄，山崖表里。桂何事而销一火，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。吐花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪傲视，鱼龙升沉。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，错落烟霞。

至若松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则医生受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低落于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留东说念主，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃江山杜绝，飘舞永别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空腹，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风浪不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉迷僻巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，常年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如斯，东说念主因何堪！”

介意：

➀殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）东说念主。东晋大臣、诗东说念主。少有才藻，好意思仪表。为新安太守。晋安帝元兴元年（402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投玄，被用为咨议服役。元兴二年（403年），桓玄废晋安帝，立国号楚，仲文以佐命（辅政）亲贵。元兴三年（404年），桓玄败，仲文随玄西走，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投义军，而为镇军长史，转尚书。晋安帝义熙三年（407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀。《晋书》卷九十九囿传。风骚：超逸。儒雅：风韵温情尔雅。

➁世异时移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军。后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句指此事。

➂东阳：郡名，在今浙江金华。

➃青牛文梓（zǐ）：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，有一青牛从中出来，走入泮（pàn）水中。又古东说念主合计树万岁化为青牛。

➄建始：洛阳宫殿名，于建安二十五年（220年）为曹操所建。

➅医生受职：受封医生之职。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇到泰山封禅时，避雨于松树下，于是封其松为“五医生”。后以“五医生”为松树的笔名。这里指松。

➆将军坐焉：《后汉书·冯异传》载，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功。诸将并坐建功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。此句指树。

➇苔埋菌压，鸟剥虫穿：指枯树埋没于青苔，上头寄生菌类，被飞鸟剥啄、蠹虫蠹（dù）穿。

➈白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官，在今河南密县。此地有白皮松，称“白木之庙”。白木，指白皮松。

➉西河：西方黄河上游地区。

⑪社：古代祭祀地皮神的方位。应劭《习惯通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）东说念概念助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。

⑫北陆：泛指朔方地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。

⑬南陵：泛指南边地区。

⑭梅根作冶：以梅树根作冶真金不怕火金属时用的燃料。以上四句统言东西南四方，有庙、社、关、冶，都是以木得名的。

⑮拔本垂泪，伤根沥血：拔本、伤根，指拔掉树根，毁伤树根。垂泪、泣血，指大树因受到毁伤而哀哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》：曹操命园丁移植梨树，“掘之，根伤尽出血。”

⑯火入空腹：即空腹入火，把干空腹的树放入火中。入，放入。空腹，树枯朽心空。

⑰膏流断节：指树脂从断节处流出来。膏，树脂。

⑱《淮南子》：又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安偏激食客苏非、李尚等所写的杂家文章，主要解释说念家想想，间糅阴阳、儒、法诸家想想。“木叶落，常年悲“引自《淮南子·说山训》，今本作”见一叶落，而知岁之将暮……故桑叶落而常年悲也“。常年，指老年东说念主。

⑲建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。

⑳三月火：指东汉建武二年（26）建章宫被焚之事。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。

㉑槎（chá）：木排。神话黄河与河汉重迭，有东说念主乘浮槎上犯牵牛、织女星。晋张华《博物志》：”年年八月，有浮槎来往不失期。“此句是说，建章宫被消除时，灰烬在万里黄河中飘摇，有如浮槎。

㉒金谷：即金谷园。在今河南洛阳市东北，为晋石崇所筑。石崇《想归引序》称园内有”柏木几于万株“。

㉓河阳：晋河南孟州市西北。晋潘岳为河阳令，命满城栽桃树。

㉔桓大司马：指东晋桓温，字元子，晋简文帝时任大司马。《晋书》卷九十八有传。按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同期，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假定之词。

译文

殷仲文超逸多才，温情尔雅，申明传遍天下。当晋朝末年世说念时势发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不兴隆，不时书空咄咄，曾顾视庭前的槐树而咨嗟说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无祈望了!"

比喻白鹿塞毅力的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，阵容磅礴，与山崖表里结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的方位（三河），从很广袤的园田庐移植而来的。它们诚然在汉魏君主的建始殿前吐花，在睢阳梁孝王的东苑里适度。它们诚然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而造成《云门》似的舞姿；诚然有凤凰佩戴幼雏荟萃于树上，有鸳鸯围绕傍边鹿车共勉，不过它们临风怀想，难以健忘老家的鹤鸣；对月咨嗟，又好像是听到了三峡的猿啼。

也有些周折结疤，险阻缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样不消的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了招引不明。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀作念进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一派片娇艳如真花。色调纷呈的花卉树木，溜达成一团团的云霞。

说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂密挺拔，动辄有百顷之多，砍倒复生，时时有千年的树龄。有的树在秦朝曾受封过医生的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在整个。但岂论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的会剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。朔方用杨叶看成关塞的称号，南国又用梅根称呼冶铸的场合。淮南小山的辞赋讲过桂枝遭东说念主攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。又何啻是在细柳建设过城防，在桃林修建过关塞。

至于山水拆开，流寇在他乡他方。被出动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。枯死的空腹老干时常活气，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪倾斜斜地仰卧在岩穴口，有的树从中间拦腰撅断仰倒在半山坡。纹理偏袒的极粗的树像冰块一样幻灭了，纹理轨则的极高的树也像瓦片一般断裂了。树身险阻长满疙瘩肿瘤，树身表里尽是鸟窝虫穴。森林中有树怪出没醒目，山野里有鬼怪浪荡作祟。

更何况像我这样机运欠安，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的东说念主。身居陋巷，荒草掩门。看到草木的凋谢天然会伤心，看到草木的靡烂枯死更要哀叹不已。《淮南子》说：“树叶落了讲明一年又要往日了，这是使老年东说念主最感伤心的事。”这些话所说的意义正和我现在的心情是一样的啊。于是我作吟唱说念：“建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木排烂在水中。淌若不像金谷园中的柏树那样东说念主去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。”桓大司马听了我的歌就怕还会大发感慨：“当年种植的柳树，蓬勃可儿。现在看到它们枯败凋零，不成不令东说念主凄伤。在短短的时刻里树都老得不成形式了，东说念主又怎样能领受得了年事的催迫！”

创作布景

梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，铩羽。建康失陷，他被动隐迹江陵，投靠梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他撤职出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。

江陵失陷后，多半江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即条件北周放还王褒、庾信等十数东说念主，但是别东说念主都连续遣归了，唯独王褒、庾信羁留不遣。

在此期间，庾信时常感怀我方的身世，于是就写稿了一篇感人肺腑绅士千古的骈赋《枯树赋》。

作品赏玩

《枯树赋》是一篇骈赋，通篇成双配对，抽黄对白，词采高超敏妙，说话极新流丽，声律谐婉，虽屡次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以东说念主喻树，以树喻东说念主，借树木由荣到枯，喻我方由新秀到暮景桑榆的生存体验和心理感受，苍凉深婉，锻真金不怕火浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信内心最为生动的表述。

《枯树赋》滥觞一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重宅心。当先，殷仲文的身世资格与庾信有相似之处，是以虽是历史东说念主物，却是以作家代言东说念主的身份出场。其次，殷仲文对枯树的感慨，沉痛而有味，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得天然夷易，又为全篇奠定了悲凉的抒怀基调。第一段在全赋起了小序的作用。

从“至如白鹿贞松”至“错落烟霞”为第二段。此段写了各式各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根宏大，结体山崖，到头来有的失足了，有的奄奄一息。

本段要紧之处在于“桂何事而销一火，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而要津在于后者。通过朔方贞松、文梓的蓬勃祈望，天然激励出对桂树、梧桐的萧疏枯萎的惘然和疑问。

当桂树、梧桐从原产地移植到君主之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“吐花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是晦气的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征闲散的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意志中，历久不成忘却老家，风朝月夕，难免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了祈望。

这几句隐寓作家本是梁朝之臣，而今流寇北朝，飘舞他乡，不觉大哥，像枯树一样，已失去营业。下文转笔写各式不材之木，其中有周折肥胖的，也有节疤横生的，加工这种树木，使良工巧匠也规避而视；但进程一番雕塑砍削之后，果然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，错落烟霞”之类的秀逸图案。无材之木偏巧有效，与此违背，便出现了“材浩劫为用”的反常阵势。

“至若松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了神态繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在东说念主事上，秦始皇曾封松树为五医生，后汉冯异有“大树将军”之号；神话中，有白木之庙，枯桑之社；地地图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留东说念主的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪放，以及由于搏斗而著称的细柳营、桃林塞。

但它们的最终结局，终难免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树定名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着东说念主的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不灭。在瞻念察了嘉树与恶木都势必朽落的红运之后，庾信将目光投向更辽阔广袤之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着东说念主类，是以东说念主类的历史也留住了树的印痕。

“若乃江山杜绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较显然地引入己身的遭逢。世间千般悲苦，莫过于生离和永别；永别则死者长罢了，生离却是漫延剥蚀，一世无法病愈的伤口。是以“江山杜绝”一段，陨泣纵横，火殛膏流，残败闹翻，妖孽跳舞，是庾信笔下最驰魂宕魄的征象。预料诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的笔墨，也分外予东说念主以热烈却又无比压抑的感受。

临了一段，由象征回到本身，代言变为自言，是更显然的本身遭际的惊叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。热烈之后渐归于安心，但安心并非稀疏，而是对红运的承受，或者更实在地说，是忍耐。“风浪不感”以下六句，对个东说念主资格作念了约略的综合后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了我方的情绪，不错看作是全赋的纲目。

《淮南子》上所说的“木叶落，常年悲”，引起作家的共识，引文意有未尽，作家又自作歌四句：“建章三月火，黄河沉槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的唯独飘泊羁旅的孑然与凄惨和用之连续的哀伤而已。临了在桓温的几句哀叹中收场了全篇。“树犹如斯，东说念主因何堪”，既与赋首的“此树婆娑，营业尽矣”相呼应，又是全篇以树形东说念主的请安之点，读之令东说念主辄唤“奈何”。

全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“营业尽矣”四字。东说念主至晚景，赔本的暗影无时不在，而早年国破身辱，生存流离的资格，更会加重心灵的折磨，无材补天而只可沦为玩具的恶木，恰是庾信的自我写真。是以赋中流娇傲悲伤到颓靡的的情调，不是或然的。咱们不错说这种情调是不睬智以致偏执的，但若将胸比肚，就能清爽，并进而哀怜、观赏这种极度而多情的笔墨田地。 

神话，天鹅临终时发出的鸣声最好意思也最悲凄，《枯树赋》便是庾信的天鹅之歌。

《枯树赋》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描摹，与他后半生的资格密不可分。赋末由树及东说念主，将写树与喻己有机地聚首起来。该赋将简便的叹喟变成丰富具体的形象，并用了好多艺术本领来写树，写各式各样的树，其中有环境的映衬，也有报怨的渲染，写树的遭逢，也写它们拔本伤根的悲哀，说话形象显然。作家使用了好多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使东说念主不觉，多数典故，诈欺得活泼自如，似出己口。

从《枯树赋》不错看出，这时的庾信，眼界宽绰、想路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有计划的典故、以树定名的方位，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的说话，显然的对比，到手地描摹出了各式树木原有的祈望盎然与蓬勃雄奇的姿态，以及树木受到的各种虐待和因为虐待而摇落变衰的惨状，使东说念主读后很天然地对树木所受到的虐待产生扞拒，感到惘然。

庾信由南入北，在与北朝文化的粉碎违反中，在江南习尚渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留住巨大创痛。“树犹如斯，东说念主因何堪”，庾信晚景发出的这一声哀号，也恰是其“拔根”、“伤根”之痛的天然响应。

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后世影响

前东说念主论咏物诗赋，大多概念要有交付，咏物而不粘于物：既得物态之真，又有比兴之意，条件对物的描摹不即不离，不粘不滞。《枯树赋》处处符合这些写稿条件，它对后代，非凡是对唐代的咏物诗赋，均有一定影响。如张九龄的《归燕》诗，便是将燕子看成自我形象的写真实。杜甫知名的《古柏行》，亦然以树喻东说念主，寄慨遥深，其艺术手法与《枯树赋》始终如一。

 

篇二：九成宫东台山池赋并序

王勃（唐）

《九成宫东台山池赋》是唐代文学家王勃创作的辞赋名篇。选自王勃《王子安集注》。新唐书地舆志：九成宫本隋仁寿宫，贞不雅五年复置改名。乾封一年，复曰九成宫。周垣千八百步，并置禁苑及府库官寺等。又百官志：龙朔二年，改门下省曰东台。   九成宫东台，地接闲旷，面山临水。尔其松峰桂壑，红泉碧磴（dèng，青石阶）。金石千声，云霞万色。侍郎张公，雅想沈（沉）郁。永怀梓匠（梓匠，木匠匠东说念主），式侔（móu，等同）仙造，聿（yù，笔）构（架也）灵廛（chán廛：居也，丽都的建筑。）。纤波（或仙流）成止水之源，拳石俨干霄之状（【行批】用笔有脱乎弹丸之致）。虽流波覆篑（kuì土筐），俯藉（jiè）东说念主机；而布叶攒花，妙同天绘。仆因暇日，滥奉清埃，敢抽南亩之才，聊叙东山之事而已。辞曰：    至若金台妙境，玉署（玉堂殿）仙居。酌丹墀（dānchí，赤地也）之晓暇，候青禁之宵馀。骤冲情于月说念，飞峻赏于烟墟（【行批】骤字飞字真金不怕火）。指山楹（山楹，山中房屋）而想逸，怀水镜而神虚。

既而仰瞻赪（chēng，红色）峤（jiào山说念），傍窥黛壑。复嶂烟回，攒溪雾错。伟沉用之兼济，想神功之可作。规叠巘（yǎn，小山别于大山也）于盘龙，宪（法也）飞泉于挂鹤（【行批】规字宪字真金不怕火）。覆篑（fù kuì 覆篑 倒一筐土。谓日积月聚）而萦岩磴，浮芥而环州（或川）堮（è，旯旮、界限）。采卷石于溪（或瑶）滨（涯也），搴（或褰）（qiān，撩起）纤珠于绮薄。萍徙楚江之蒂（或带），花转昆墟之萼（【行批】惊字落字真金不怕火）。岫蕴玉而虹惊，浦涵珠而星落。好意思仁智之同归，信高妙之纵托（託）。

尔其危岑（cén，山小而高）漏景（或影，光也），曲渚留寒（【行批】漏留假吟四字真金不怕火）。高松偃（yǎn，栖）鹤，清篠（xiǎo，筱、筿细竹）吟（或鸣）鸾。被兰丘而结佩，照莲服而披冠。激坳堂（ào táng，见浮芥）于别溆（浦也），引肤寸（fū cùn，云气）于危峦（山小而锐）。

若乃岭横（分）鸡秀（宝鸡山），波连凤液（太液池）。花鸟萦红，蘋（píng，苹）鱼漾碧（【行批】横连萦漾四字真金不怕火）。绿衣玄衽（或元，玄色。衽rèn衣前襟），赪（chēng，红色）鳞翠额。在林薮而同欢，望江湖而皆适。

每至（或及夫）景沈（通沉）西崿，月下东滨。峰半夜久，潭静秋新。荷抽水盖，薜引山茵。雪芝献液（津也），露菊倾津（润也）（【行批】深久静新抽引献倾八字）。嗣南商（四皓也）之逸兴，有东海之遐宾（太公避纣典）。保林泉而肆（无忌也）赏，混簪绂（zānfú，冠簪和缨带）而同尘。何濯缨之有地，如攀桂之无因？

【尾评】：“真金不怕火句真金不怕火字选声选色，无好意思不备陈。真金不怕火法不同，刘彦和论之详矣，特于此篇拈出，其他不错类推。”

 

篇三：郭子仪单骑见虏赋

秦不雅（北宋）

回纥犯境，汾阳出征（【行批】先点题）。何单骑以见虏，盖临戎而示情。匹马雄趋，方传呼而免胄；诸羌骇瞩，俄下拜以投兵。

方其唐祚中微，胡尘内侮。承范阳狂妄之乱，值永泰复旧之主。金缯不及以塞其贪嗜，铠仗不及以止其攘取。云屯三辅（【行批】题前作），但分诸将之兵；乌合万群，难破重围之虏。

子仪（【行批】东说念主间）乃外驰严备，中输至诚。气干霄而直上，身按辔以徐行。于是露刃者胆丧，控弦者骨惊。谓令公尚临于金甲，想可汗未厌于寰瀛。顿释前憾，来寻旧盟。彼何东说念主斯，忽去幢幡之盛；果吾父也，敢论戈甲之精（【行批】题之正面尽于此，以下皆用香腾之笔）？

岂非事方急则难有异谋，军既孤则难拘常法？遭彼虏之悍劲，属我师之困倦；校之力则理必清晰，示以诚则意当亲狎。是以彻卫四环，去兵两夹。虽锋无镆邪之锐，而势有泰山之压。据鞍以出，若乘擒虎之骢；失仗而惊，如弃华元之甲。

金石至坚也，以诚可动；天下至大也（【行批】见此学之寔有奏效，不同孟浪），以诚可闻。矧尔熊罴之属，困乎蛇豕之群。于是时也，将乘骄而必败，兵不戢则将焚。惟有明信，乃成茂勋。吐蕃（【行批】融疏身手生色）由是而引归，师歼灵夏；仆固于焉而暴卒，祸息并汾。

非不知猛虎无助也，受侮于狐狸；神龙失水也，见侵于蝼蚁。曷为锋镝之交下，遽遗纪纲而不以。盖念至威无恃于焦虑，大智不资于恢诡。远同光武，轻行铜马之营；近类曹成，独造国良之垒。

向若怨结不明（【行批】又用番笔），祸连未央；养威严于将军之幕，角技巧于骁雄之场。攻且攻兮天变色，战复战兮星动芒。如斯则虽骁雄而必弊，顾创病以何长？苻秦夸南伐之师，坐投淝水（【行批】与前自晋引古为证，一正一反，比例实在）；新室恃北来之众，立溃昆阳。

固知精击刺者非为将之良；敢杀伐者非用兵之至。况德善之身积，宜福祥之天畀。故中书二十四考焉，由此而致。

【尾评】：“赋以铺陈为正格，宋东说念主每以议论见长。论者訾其为有韵之文。此作逐层腾挪，来去不厌，然每段必有一二精巧之语，摹写生动，故虽变唐格而不入破体。”

 

篇四：一世二赋

吴东昱（清朝）

溯说念化于鸿蒙，侧端倪于太一。本混混之元精，显生生之妙术。一则神而二则化，悉关河洛之机缄；二为耦而一为奇，遂露阴阳之微妙。盖超超元箸，早参秘本于羲爻；而泼泼祈望，难索解东说念主于王弼也。

稽老子之名言，见群生之真本。信说理兮言长，觉为说念兮日损。溯原太极之内，惟存一册之包含；不雅化大造之中，早辟两仪于无极。二为一双，于此见有开之必先；万实一世，因以悟所推之逾远。

原夫本之一也，乍露于元默之天，渐刻乎浑沦之窍。为数之始而数已生，在象之初而象已肖。位于河图之下，兴六连居；履于洛书之中，与九对照。坤之阖，乾之辟，以一善其滚动；天得清，地得宁，无一觇其元妙。即此理而引伸，从所生以参考。见派派之同源，觉头头之是说念。皇帝抱一而万几理，政不苦于更张；圣东说念主贯一而万理明，学无烦于探讨。由百而千而万，数从此推；自寸及尺及寻，度由此造。

然而其生有渐，其理须祥。因而重之，一之生实从二起；不雅其似者，一之体仍于二藏。析一之形而二即见，分二之势而一行彰。看列象于乾三，何嫌非耦；试肖形于坤六，好咏其相。

机原递引，说念本至精。无独以不雅其变，不贰以妙其生。动静于以异势，刚柔于以殊情。分阴分阳，理已著其健顺；是二是一，象尤贵乎详明。故不雅平治于一东说念主，先以二公宏其化；而论生成于一岁，须以二至定其程。

由是验辟翕于两间，不雅诩扬于万物。四象渐著其微芒，八卦遂形其仿佛。五音以吐其和平，六气以畅其香郁。善调剂于七十二候，总征和气之盎和；普吹嘘于三十六宫，遂露祈望于鄂不。

方今我皇上德合阴阳，学探太始。读春王而立说，悟子正之元机。逆长至而摛词，发天心之至理（【行批】御制有春王正月说，独取周正，有迎长至论，有复共见天下之心论）。于德之树，信生长之有因（【行批】有立德务滋论）；于说念之生，知本原之难已（【行批】有本立而说念生论，所引皆嘉庆作）。此是以理参橐吁，无取说念德之遗经；义溥苞符，独契羲文之奥旨也。

【尾评】受业周召南读：“谈理处老妇都解，深入浅出，亦雅亦风。”

 

篇五：感士不遇赋并序

陶潜〔魏晋〕

昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。余尝于三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信想顺，生东说念主之善行，抱朴守静，正人之笃素。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志说念之士，或潜玉于当年；洁己清操之东说念主，或没世以徒勤。故夷皓有“安归”之叹，三闾发“罢了”之哀。悲夫！寓形百年，而旋即己尽，立行之难，而一城莫赏。此古东说念主是以染翰高亢，屡伸而不成己者也。夫导达意气，其惟文乎？抚卷彷徨，遂感而赋之。

咨大块之受气，何斯东说念主之独灵！禀神志以藏照，秉三五而垂名。或击壤以自欢，或大济于难民；靡潜跃之非分，常傲然以称情。世流浪而遂徂，物群分以相形。密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达东说念主之善觉，乃逃禄而归耕。山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。淳源汩以长分，好意思恶分其异途。原百行之攸贵，莫为善之可娱。送上天之成命，师圣东说念主之遗书。 

发忠孝于君亲，生信义于乡闾。推真心而获显，不矫然而祈誉。嗟乎！访佛毁异，物恶其上；妙算者谓迷，直说念者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤。虽怀琼而抓兰，徒芳洁而谁亮！哀哉！士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。独祗修以自勤，岂三省之或废；庶进德以实时，时既至而不惠。无爰生之晤言，念张季之终蔽；愍冯叟于郎署，赖魏守以纳计。虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。审夫市之无虎，眩三夫之献说。悼贾傅之秀朗，纤远辔于促界。悲董相之渊致，屡乘危而幸济。感哲东说念主之无偶，泪淋浪以洒袂。承前王之清诲，曰天说念之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。夷投老以长饥，回短寿而又贫；伤请车以备椁，悲茹薇而殒身；虽勤学与行义，何死生之苦辛！疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。何绝代之无才，罕无路之不涩。伊古东说念主之高亢，病奇名之不立。广合髻以从政，不愧赏于万邑；屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及；留诚信于死后，动世东说念主之悲泣。商尽规以拯弊，言始顺而患入。奚良辰之易倾，胡害胜其乃急！苍昊遐缅，东说念主事无已；有感有昧，畴测其理！宁固穷以济意，不委屈而累己。既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻？诚谬会以取拙，且陶然而归止。拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。

这篇赋主旨是报复其时社会政事的腐烂，与说念德风俗的龙套，控诉了古代社会有才华之士不是被埋没，便是遭到标谤谗害，他们常陷于进退双难的处境。表达了作家“宁固穷以济意，不委屈而累己”，决心保持崇高的说念德与纯朴的节操，隔离尘俗的想想。全赋事理并茂，说话极新，具有很强的劝服力和感染力。

 

本讲提纲：

一、骈赋

二、骈赋的用韵

三、创作骈赋需要正确使用赋句

四、清魏谦升《二十四赋品》

五、选读几篇骈赋

 

四期赋研班第10讲功课

一、试写一篇骈赋《太行山赋》。用典请注明出处，功课完成时刻为两周。   二、功课条件：    1、需贴题，费力出新。

2、用韵要符合骈赋押韵的模范，韵部合用以词林正韵为限。

3、本句相邻节律点上的字要有平仄的轮流，对句换取序位上的字要平仄相对，句脚字平仄相对，兼并节律内不可出现三连平、三连仄。   4、换韵条件一个段落换一个韵，可在段落中凭据内容所需换韵。换韵时，需平声韵转仄音韵，仄音韵转平声韵，换韵时需加提引词，以提醒作家稳重。

5、紧、壮、长、隔、各式句式合理诈欺，壮句前需加提引词。6、散句使用适合且不宜过多，（只在开篇和终结使用）散句不错不入韵。7、节律应适合骈句的脾气，临了一个节律为2字或4字，非3字。8、不不错带“兮”字。9、超出4字需加虚词。10、忽视贴题用典，遣意高古。

11、字数300字傍边反差 裸。

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